Джисер Аль Зарка

Не знаю как у вас, а у меня название Джисер Аль Зарка  ассоциировалось с нагромождением грязных домов на обочине и с Бахаром Жаном, который был убит камнем, брошенным в его машину в 2000 году, с моста на въезде в деревню. И еще знакомые из Зихрон Якова неоднократно намекали, что деревня эта не слишком дружелюбная. Но поскольку сейчас жарко, скучно, а все знакомые разъехались по отпускам, я решил поискать на задницу приключений. Тем более, что деревня находится в очень интересном месте, прямо в устье Крокодильей реки и имеет свой собственный порт. Сразу скажу, что приключений я не нашел, а люди в деревне оказались милые и гостеприимные. Сама деревня была основанна в 1834 году. Основал ее клан, кочевников пришедший сюда из Иорданской долины. По словам местных все началось с верблюдицы, заболевшей каким-то верблюжьим псориазом. Соседи потребовали прирезать несчастную животину, но главе клана верблюдится, нарожавшая целое стадо, была очень дорога и он предпочел откочевать в другое место. Клан этот судя по всему акценту и смуглой коже бедуинский, но местные почему-то отрицают. Зелень и полная рыбы река, показалась изгнанникам подходящей. Не смутило даже огромное малярийное болото Кабара, раскинувшееся до подножья Кармеля. Болото досталось в наследство от римлян. Римляне соорудили в устье реки плотину и водохранилище, откуда по акведуку снабжалась водой Кейсария. Но со временем водохранилище разрушилось вода растеклась по окресностям и превратила прибрежную полосу в второе по величине болото в Палестине, первое место занимала Хула.  Свое название деревня получила во время приезда Кайзера Вильгельма в 1898 году, для него был построен мост над Крокодильей рекой. Джисер аль Зарка в переводе означает Мост над голубой водой. Местные промышляли рыболовством, гончарным промыслом и плетением тростниковых матов. В начале двадцатого века эти земли выкупил барон Ротшильд, с целью развития сельского хозяйства в соседнем Зихрон Якове. Болото начали осушать. Тут и пригодилось замечательное свойство жителей деревни. У них оказался иммунитет к малярии. После осушения болота, местных пересилили ближе к морю, там для них была построена новая деревня, где каждая семья получила участок в 30 дунамов. Война за Независимость обошла деревню стороной, во первых местные дружили с еврейскими соседями и работали у них, а во вторых деревня находилась на территории древних каменоломен, где было много пещер и катакомб, куда никому не хотелось лезть. В наше время деревня насчитывает около 13 тысяч жителей-мусульман, но почти не религиозных. Почему-то так сложилось, что остальные израильские арабы жителей Джисер Азарки не сильно жалуют, то ли за смуглый цвет кожи, толи за акцент. И по этому же женятся они в основном на своих же односельчанах. (Точно как у вас, объяснил мне один местный товарищ, вы же на эфиопах тоже не женитесь!) Школ в деревне несколько, все они расположенны одним комплексом, прямо у моря. Есть начальная(есоди), средняя(хатива), тихон(не знаю как по русски) и школа для детей с ограничениями. У деревни куча проблем. Плохая инфраструктура, нехватка земли. А расширяться там некуда ни законным путем, ни пиратским. С севера заповедик и Крокодилья река, с юга Кейсария, отгородившаяся земляным валом. С востока приморское шоссе, с запада море. Уровень образования у населения очень низкий. Многие дети приходят в школу неграмотные. Мотивации учится, тоже нет. Соответственно и у учителей нет мотивации. Местных учителей то ли один, то ли два, остальные арабы из Кабула(деревня в Галилее) и евреи. Аттестат зрелости получают единицы. Раньше вся деревня кормилась от рыбалки. Потом реку засрали и рыба передохла, позднее ее почистили и объявили заповедником. С морем тоже получилась засада. Приморские киббуцы и рыболовные артели в семидесятых годах стали покупать промышленные рыболовецкие траулеры, вычистившие до блеска даже морское дно и загубив все рыболовство. Теперь приходится работать в других местах. Глава местного совета не менялся 40 лет,  со всеми вытекающими последствиями. Молодые пытаются что-то изменить, но пока безуспешно. ( А теперь пошли гулять по деревне... )

Джисер Аль Зарка

Не знаю как у вас, а у меня название Джисер Аль Зарка  ассоциировалось с нагромождением грязных домов на обочине и с Бахаром Жаном, который был убит камнем, брошенным в его машину в 2000 году, с моста на въезде в деревню. И еще знакомые из Зихрон Якова неоднократно намекали, что деревня эта не слишком дружелюбная. Но поскольку сейчас жарко, скучно, а все знакомые разъехались по отпускам, я решил поискать на задницу приключений. Тем более, что деревня находится в очень интересном месте, прямо в устье Крокодильей реки и имеет свой собственный порт. Сразу скажу, что приключений я не нашел, а люди в деревне оказались милые и гостеприимные. Сама деревня была основанна в 1834 году. Основал ее клан, кочевников пришедший сюда из Иорданской долины. По словам местных все началось с верблюдицы, заболевшей каким-то верблюжьим псориазом. Соседи потребовали прирезать несчастную животину, но главе клана верблюдится, нарожавшая целое стадо, была очень дорога и он предпочел откочевать в другое место. Клан этот судя по всему акценту и смуглой коже бедуинский, но местные почему-то отрицают. Зелень и полная рыбы река, показалась изгнанникам подходящей. Не смутило даже огромное малярийное болото Кабара, раскинувшееся до подножья Кармеля. Болото досталось в наследство от римлян. Римляне соорудили в устье реки плотину и водохранилище, откуда по акведуку снабжалась водой Кейсария. Но со временем водохранилище разрушилось вода растеклась по окресностям и превратила прибрежную полосу в второе по величине болото в Палестине, первое место занимала Хула.  Свое название деревня получила во время приезда Кайзера Вильгельма в 1898 году, для него был построен мост над Крокодильей рекой. Джисер аль Зарка в переводе означает Мост над голубой водой. Местные промышляли рыболовством, гончарным промыслом и плетением тростниковых матов. В начале двадцатого века эти земли выкупил барон Ротшильд, с целью развития сельского хозяйства в соседнем Зихрон Якове. Болото начали осушать. Тут и пригодилось замечательное свойство жителей деревни. У них оказался иммунитет к малярии. После осушения болота, местных пересилили ближе к морю, там для них была построена новая деревня, где каждая семья получила участок в 30 дунамов. Война за Независимость обошла деревню стороной, во первых местные дружили с еврейскими соседями и работали у них, а во вторых деревня находилась на территории древних каменоломен, где было много пещер и катакомб, куда никому не хотелось лезть. В наше время деревня насчитывает около 13 тысяч жителей-мусульман, но почти не религиозных. Почему-то так сложилось, что остальные израильские арабы жителей Джисер Азарки не сильно жалуют, то ли за смуглый цвет кожи, толи за акцент. И по этому же женятся они в основном на своих же односельчанах. (Точно как у вас, объяснил мне один местный товарищ, вы же на эфиопах тоже не женитесь!) Школ в деревне несколько, все они расположенны одним комплексом, прямо у моря. Есть начальная(есоди), средняя(хатива), тихон(не знаю как по русски) и школа для детей с ограничениями. У деревни куча проблем. Плохая инфраструктура, нехватка земли. А расширяться там некуда ни законным путем, ни пиратским. С севера заповедик и Крокодилья река, с юга Кейсария, отгородившаяся земляным валом. С востока приморское шоссе, с запада море. Уровень образования у населения очень низкий. Многие дети приходят в школу неграмотные. Мотивации учится, тоже нет. Соответственно и у учителей нет мотивации. Местных учителей то ли один, то ли два, остальные арабы из Кабула(деревня в Галилее) и евреи. Аттестат зрелости получают единицы. Раньше вся деревня кормилась от рыбалки. Потом реку засрали и рыба передохла, позднее ее почистили и объявили заповедником. С морем тоже получилась засада. Приморские киббуцы и рыболовные артели в семидесятых годах стали покупать промышленные рыболовецкие траулеры, вычистившие до блеска даже морское дно и загубив все рыболовство. Теперь приходится работать в других местах. Глава местного совета не менялся 40 лет,  со всеми вытекающими последствиями. Молодые пытаются что-то изменить, но пока безуспешно. ( А теперь пошли гулять по деревне... )

К людЯм надо помягше, а на вопросы смотреть ширше

Давид_2 вынес моск :) Сразу вспомнилась армейская служба и сослуживец научивший двух тайманцев говорить ему каждое утро: Доброе утро, белый хозяин!

Правда черз пару месяцев какая-то сердобольная душа им перевела все, как есть и случилась драка. Но два месяца по утрам они исправно здоровались :)

Originally posted by david_2 at К людЯм надо помягше, а на вопросы смотреть ширше

Ицхак Пундак, «Человек на каждое время», стр. 188 (автор, бригадный генерал в отставке, на тот момент был послом Израиля в Танзании):

«Компания «Солель-Боне» и работавшая при ней израильская архитектурная фирма добились в Танзании больших успехов. Только закончили отель «Килиманджаро», и уже получили новые заказы, в том числе строительство еще одного отеля в Муанзе и нескольких сот единиц жилья в столице. Лишь немногие из работников компании израильтяне, все остальные это местные рабочие, и компания платит им гораздо больше принятой в Танзании зарплаты. В мое время жалоб на компанию не было, она вела отличный бизнес, миллион долларов в месяц. Югославская строительная компания, конкурировавшая с израильской, занималась только прокладкой дорог и сильно отставала от израильской «Солель-Боне».

После Шестидневной войны, когда дипломатические связи Израиля и Танзании начали портиться, «Солель-Боне» продолжала сохранять прочные позиции. Я поддерживал постоянную связь с директором компании, и заботился, чтобы у нее не было проблем.

Когда компания закончила жилищный проект, было решено провести скромное торжество с участием всех рабочих компании, где каждому из них вручат подарок. На торжество будет приглашен танзанийский министр жилищного строительства и старшие сотрудники министерства, и посол Израиля тоже примет участие. Учитывая упомянутое положение дипломатических связей, я хотел проверить, будет ли танзанийский министр участвовать в таком мероприятии, и произнесет ли он речь.

При предварительном осмотре, который я провел на стройке вместе с директором компании, я заметил, что один из израильских прорабов ругает местных рабочих известным русским ругательством «ёб твою мать». Я обратил на это внимание директора, и потребовал немедленно это прекратить. Если на церемонии будет кто-то из представителей власти, кто понимает русский, «Солель-Боне» обвинят в оскорблении местных, и в такой щекотливой политической ситуации это может сильно повредить компании.

Танзанийский министр жилищного строительства и все старшие сотрудники прибыли на церемонию, и рабочие и израильская группа были очень довольны. Министр поздравил компанию и заявил, что уже передал «Солель-Боне» новые заказы. Угощение было царское, рабочие получили подарки, и один из них отметил в своей речи, что израильтяне их уважают и всегда здороваются. Видя такую про-израильскую атмосферу, я воодушевился и подумал, что, возможно, еще не все потеряно.

На следующее утро мне позвонил директор компании и с большим беспокойством сообщил, что на стройке началась забастовка. Рабочие отказываются работать, потому что израильский прораб перестал с ними здороваться, как каждое утро. Представитель рабочих заявил израильскому прорабу однозначно: «Если ты не будешь с нами здороваться, как раньше, мы не будем работать!» То есть он должен несколько раз в день говорить им «ёб твою мать». Пришлось вернуться к прежнему порядку, и русское ругательство продолжило раздаваться на стройках «Солель-Боне».

К людЯм надо помягше, а на вопросы смотреть ширше

Давид_2 вынес моск :) Сразу вспомнилась армейская служба и сослуживец научивший двух тайманцев говорить ему каждое утро: Доброе утро, белый хозяин!

Правда черз пару месяцев какая-то сердобольная душа им перевела все, как есть и случилась драка. Но два месяца по утрам они исправно здоровались :)

Originally posted by david_2 at К людЯм надо помягше, а на вопросы смотреть ширше

Ицхак Пундак, «Человек на каждое время», стр. 188 (автор, бригадный генерал в отставке, на тот момент был послом Израиля в Танзании):

«Компания «Солель-Боне» и работавшая при ней израильская архитектурная фирма добились в Танзании больших успехов. Только закончили отель «Килиманджаро», и уже получили новые заказы, в том числе строительство еще одного отеля в Муанзе и нескольких сот единиц жилья в столице. Лишь немногие из работников компании израильтяне, все остальные это местные рабочие, и компания платит им гораздо больше принятой в Танзании зарплаты. В мое время жалоб на компанию не было, она вела отличный бизнес, миллион долларов в месяц. Югославская строительная компания, конкурировавшая с израильской, занималась только прокладкой дорог и сильно отставала от израильской «Солель-Боне».

После Шестидневной войны, когда дипломатические связи Израиля и Танзании начали портиться, «Солель-Боне» продолжала сохранять прочные позиции. Я поддерживал постоянную связь с директором компании, и заботился, чтобы у нее не было проблем.

Когда компания закончила жилищный проект, было решено провести скромное торжество с участием всех рабочих компании, где каждому из них вручат подарок. На торжество будет приглашен танзанийский министр жилищного строительства и старшие сотрудники министерства, и посол Израиля тоже примет участие. Учитывая упомянутое положение дипломатических связей, я хотел проверить, будет ли танзанийский министр участвовать в таком мероприятии, и произнесет ли он речь.

При предварительном осмотре, который я провел на стройке вместе с директором компании, я заметил, что один из израильских прорабов ругает местных рабочих известным русским ругательством «ёб твою мать». Я обратил на это внимание директора, и потребовал немедленно это прекратить. Если на церемонии будет кто-то из представителей власти, кто понимает русский, «Солель-Боне» обвинят в оскорблении местных, и в такой щекотливой политической ситуации это может сильно повредить компании.

Танзанийский министр жилищного строительства и все старшие сотрудники прибыли на церемонию, и рабочие и израильская группа были очень довольны. Министр поздравил компанию и заявил, что уже передал «Солель-Боне» новые заказы. Угощение было царское, рабочие получили подарки, и один из них отметил в своей речи, что израильтяне их уважают и всегда здороваются. Видя такую про-израильскую атмосферу, я воодушевился и подумал, что, возможно, еще не все потеряно.

На следующее утро мне позвонил директор компании и с большим беспокойством сообщил, что на стройке началась забастовка. Рабочие отказываются работать, потому что израильский прораб перестал с ними здороваться, как каждое утро. Представитель рабочих заявил израильскому прорабу однозначно: «Если ты не будешь с нами здороваться, как раньше, мы не будем работать!» То есть он должен несколько раз в день говорить им «ёб твою мать». Пришлось вернуться к прежнему порядку, и русское ругательство продолжило раздаваться на стройках «Солель-Боне».